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人民日报海外版-人民日报:来大理,如何“诗意地栖居”

作者:夏冰    栏目:都市    来源:都市文化网    发布时间:2016-10-26 18:16

内容摘要:原题目:人民日报:来大理,如何“诗意地栖居”双廊渔村果春摄在云南大理古城人民路开客栈的刘丽最近挺慌乱,开了4年的客栈整体装修,忙前忙后焦急上火的她,巴不得找人吵上一架。北京人刘丽在北京打拼10年,小有成绩但仍有各类不高兴,2011年末来云南...

原题目:人民日报:来大理,如何“诗意地栖居”

人民日报:来大理,如何“诗意地栖居”

双廊渔村 果春 摄

在云南大理古城人民路开客栈的刘丽最近挺慌乱,开了4年的客栈整体装修,忙前忙后焦急上火的她,巴不得找人吵上一架。北京人刘丽在北京打拼10年,小有成绩但仍有各类不高兴,2011年末来云南远足,一路向西走到大理忽然“想停下来”:一种久违的熟悉感感动了她。原计划在大理陪孩子玩两年再回北京读小学,而现在她已经不想归去了。

1976年,美国学者波恩提出了“逆城市化”的概念,粗心是说城市发展到必定阶段后,人口增多、交通拥堵、环境浑浊严重,致使大城市人向小城镇、城市人向乡村流动。这些年,“逃离北上广”的事其实很多见,很多人心里也藏着一个“诗意地栖居”的理想。寻寻觅觅,“苍山不墨千秋画,洱海无弦万古琴”的边地大理,是一个不错的选择。

大理让很多人充满向往,但你是不是想过:来大理,岂非仅是一种享用甚至回避?在大理,就真的那么诗意?

“来大理不是逃离,而是回归”

刘丽2011年末相逢大理时,古城人民路远没有今天热闹。她们一家人住了一个星期,刘丽就和街上的各色人等混熟了。那是一种久违了的“老北京”式的感到:邻居邻居能够随意串门,大家互相没有攀比和戒心,那份僻静和平实能让人看清自己。加之4岁的儿子在北京的幼儿园很不高兴,刘丽就和丈夫磋商在大理开个客栈,换一种活法。

英国剑桥人万哲生人近中年“把江湖急流换成洱海静水”,选择和家人一起在大理定居。万哲生的童年在剑桥一个高古的小村落度过,那个迟缓的世界“如同堕入了虎魄的侏罗纪甲壳虫”,让他急于逃离。而10年前在上海,他认为那是一个“很刺激”的地方:每天从一个派对到另外一个派对,从一个酒吧到另外一个酒吧,生活在精疲力竭中度过可又让人乐此不疲,直到他开始在37楼的办公室里对着电脑屏幕发呆。他说:“我有种天性的感到,到必定时候,我还得找回家乡的那个小村落。”

人民日报:来大理,如何“诗意地栖居”

彩霞满天 闫树华 摄

现在,大理衣食住行上的诸多细节满足了万哲生的一切理想。在这里,“走10分钟就能够看到一个我没见过的事物”,而不是连锁的咖啡店、超市和服装店;在这里,每天的早市上就能够买到便宜的新鲜水果蔬菜,而不是把“生态绿色”当做奢侈品;在这里,住的是带有小花圃的白族天井,而不是悬在半空的公寓房。万哲生认为:“虽然这些都是在表面扒来扒去,但大理的美丽确实会让魂魄歌颂。”

绝不夸大地说,在美国开地毯清洁公司的林登先生,在大理找到了人生价值,他称之为“一个美国人的中国梦”。林登先生的客栈“喜林苑”在喜洲,是一栋传统的白族文物建筑,从客栈的小平台上望出去,是稻浪翻滚的无尽田园风景,这景象让欧美高端客人趋附者众。固然,林登先生还会安排他们观赏白族扎染和乳扇的制造。林登说,我们在大理不是在制造,而是在发现——发现这里储藏着的诸多中国传统之美。

清洁的空气和水,绝美的自然风景,素朴的田园面貌,浓烈的历史民族文化,让不一样的人都能找到在大理停下来的缘由,他们自称为“云归派”。刘丽说,中国正在陆续找回传统,而大理就保存了很多“本来的模样”。“来大理不是逃离,而是回归。”她说。

记者信服刘丽“回归”的勇气:当“把家打包扔在大卡车上的一霎时”,她眼泪隐约:将来,会是她“初见”的模样吗?

人民日报:来大理,如何“诗意地栖居”

苍山西坡 毕绍明 摄

现实并不是完美,“融入”也有风险

就在11月初,大理古城管理局发布了“环境综合整治”的消息,其中一条有目共睹:取消古城内一切“占道经营”。这意味着,人民路、中兴路、洋人街上那些使人应接不暇的地摊将会消失。也许在外人看来,大理古城执法者驱赶“地摊文化”显得粗鲁而狭窄,但事情到底如何?

大理古城保护管理局综合执法大队蒋建明大队长的办公桌上,摆着一本《论大众线路》。见到记者,他第一句话就是:“这不叫综合整治,而是依法管理城市。”蒋建明告知记者,古城的地摊已经“好处化、家庭化、派系化”了。“都是些淘宝上的玩意,一个摊位倒来倒去炒到上千块,各自都有各自的好处范围”,蒋建明说:“大理古城市民对路径拥堵体现很大,晚上摆摊的路上都是人挤人,一旦产生踩踏和火灾效果不堪假想。”

簇拥而至的游客和外来者,让大理有点不堪重负。今年的国庆节,大理随处都在堵车,想在一个宾馆暂时找三四个房间都难。现实仿佛很难文艺起来,正如蒋建明绝不虚心肠说:“地摊是一种文化?最早在人民路摆摊的十来个文艺青年,现在一个都不见了。”

关于那些对大理心存诗意懂得的人,最大的棒喝是商业化:如古人民路上一个卖台湾烤肠的小铺子,月租金从四五年前的千把块翻了10倍;文青们追捧的双廊,租金固然涨得更多;一切诗意但利润淡薄的行当,都面临被挤出旅游核心区的命运。刘丽的客栈营业4年未涨价,现在也在装修提高档次,给涨价一个缘由了。商业化不是仇敌,但当投资变得本钱高昂,就会抹杀一个地方创业的生机。

人民日报:来大理,如何“诗意地栖居”

洱海湿地 李晓瑶 摄

之外来人最多从事的客栈为例,最让他们头疼的,还不是经营本钱爬升,而是经营自己的不确定性。在双廊,缘由是占领了观瞻苍山洱海的最好区位,这个曾经的小渔村的旅游业,近三四年走过了其他地方三四十年走过的路,成为“旅游的亮点、环保的痛点”,“钱好赚了,生活不安闲了”。现现在洱海保护的庞大压力,让本地官员如履薄冰,也让外来投资者“备受煎熬”,客栈已经成为“排污拉锯战”的整治重点:一切客栈面临合法合规性重新审查,请求新开客栈遥遥无期,环保达标排放要自己处理……

大理美丽风景的背后,也有不完美的现实,其中包含公共服务能力和政策管理水平——这个“辩证法”,是计划“诗意的栖居”者不能够不面临的现实。除此之外,与本地人协调相处也很重要。虽然大理地区开放包容,但好处眼前无妨“先君子后正人”。外来者创业不简单,可是在一些本地人眼里,钱大都被他们赚走了,早前签的合同亏大了。刘丽对此其实不赞成,但这几年她也总结出和本地村民的一些“相处之道”:你直接谈涨租金就意味着撕毁合同,有心的人会在过年过节时给房店主送份厚礼,“大家心里都有杆秤”。

“与其心情恶劣地保持认为大理一每天走下坡路,不如动手为自己制造一点点美妙生活,顺带也让世界变得更美妙一些”,这是“新大理人”、远足作家许崧的总结。

人民日报:来大理,如何“诗意地栖居”

日出而作 罗望山 摄

从“消费大理”,到“制造大理”

年轻的帅小伙牟玉江,是喜林苑的副总经理。牟玉江是土生土长的大理人,2006年考入上海同济大学,落后入美国加州大学伯克利分校进修,毕业后在上海一家房地产询问公司当“金领”。2014年又考入芝加哥大学学习公共政策,缘由是和林登先生情投意合,现在复学来到喜林苑。他把来大理的人分成三种:回避型的、享用型的和制外型的。

牟玉江认可,刚来“喜林苑”时打过退堂鼓。比之于大城市,这里的乡下生活有点单调,光靠观赏自然风景处理不了问题。他经常花很大功夫给他人解释:为何从美国来到乡村。后来他干脆“小隐”起来,才逐渐顺应乡村生活。牟玉江解释:“这里和自然与村民很亲近,能让人思考人和人、人和自然的关系,这类生活更有‘养分’,我太太从国外毕业也会来。”

其实,除过“有养分”的生活,牟玉江还有更充足的定居缘由。他告知记者,大理虽然听起来依然偏僻落后,但“软性基础设施”一点都不差,现在交通、通讯和物流的高度发达,让大理有也许成为我国中小创新型城镇建设的试点;而关于个人,大理丰富的生态人文题材,都够得上世界水准,假如致力于乡村旅游开发与建设,相同具有“对话世界”的也许。

换一个视角看大理,恰是“欠发达边境民族地区”的后发优势和无穷也许。这意味着,在大理“诗意的栖居”其实不只是“消费型”的,而也许是“制外型”的;其实不是偏居一隅,也有也许站在时期前沿的舞台上。乡村机会,也许才是牟玉江等“金领进村”所重视的。

在剑川县沙溪古镇从事古建筑修复和社区开发,黄印武先生扎根在此已经10多年。2003年起,从瑞士联邦理工大学毕业的黄印武担任中瑞协作“沙溪中兴工程”瑞方负责人,这个茶马旧道上一度没没无闻的小镇,现在已经声名远震。黄先生的留意力也从古建修复,逐渐转向乡村建设,隐居生活无碍于他在圈子里的优越名誉,虽然这类生活很多人受不了。许崧则和同伴们在南涧县展开了一项名为“一村一品”的公益项目,通过把城里的艺术家和设计师带到乡村,将农产品和手工艺品提高为艺术商品。许崧说:“做公益并不是高不可攀,身在大理也身处公益一线。”大理还有深夜食堂,还有猫猫果幼儿园,就像一个人生实验场,吸引着各路理想主义者。

可是,理想能够丰满,现实有点骨感。赵佳彬是“来大理网”的总经理,致力于大明智慧旅游平台建设,赵佳彬对互联网创业很感叹:在招聘核心技术团队员工时,相符要求的基本没来面试;四周对“互联网+”的认知水平还很低。大理州文化产业办公室主任汤培德说,本地最缺的就是创意、科技和营销人才。

大理市委书记孔贵华告知记者,大理的发展要站在转型升级中一个较高的平台上来思考,将来的产业选择包含了现代服务业、生物产业、旅游业和“互联网+”创意产业等。所以,大理要利用好藏龙卧虎的外来人口这笔“人口红利”,在管理、服务和引导中让其施展才能够,从“消费大理”到“制造大理”。